[小孩子契观音怎么做]为什么有些小孩出世后要契

[小孩子契观音怎么做]为什么有些小孩出世后要契地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》如来赞叹品第六……复次普广:若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不可思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。

是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。没看懂什么意思?

小孩子契观音怎么做

[小孩子契观音怎么做]求各国传说

问题:求过内外古今传说!!!不是神话,只是传说例如:西方有一个传说,人死之后体重会减轻21克,这便是灵魂的重量

谢谢了~~~情人节在古罗马时期,二月十四日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后,罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。

接下来的二月十五日则被称为“卢帕撒拉节”,是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。公元三世纪时,古罗马有一位暴君叫

克劳多斯(Claudius)。离暴君的宫殿不远,有一座非常漂亮的神庙。修士瓦沦丁(Valentine)

就住在这里。罗马人非常崇敬他,男女老幼,不论贫富贵贱,总会群集在他的周围,在祭坛的熊熊圣火前,聆听瓦沦丁的祈祷。

古罗马的战事一直连绵不断,暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场,人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭,小伙子们不忍与情人分开。

克劳多斯暴跳如雷,他传令人们不许举行婚礼,甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人,悲愤地走向战场。

年轻的姑娘们也由于失去爱侣,抑郁神伤。瓦沦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时,瓦沦帝尼在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。

人们一传十,十传百,很多人来到这里,在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传进了宫殿,传到了暴君的耳里。

克劳多斯又一次暴跳如雷,他命令士兵们冲进神庙,将瓦沦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走,投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免,但都徒劳而返。

瓦沦丁终于在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。那一天是2月14日,那一年是公元270年。

另外的版本似乎没有这一个精彩。传说中瓦沦丁是最早的基督徒之一,那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。

为掩护其他殉教者,瓦沦丁被抓住,投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时,他感到非常害怕,于是将瓦沦丁斩首示众。

据传说,在行刑的那一天早晨,瓦沦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信,落款是:FromyourValentine

(寄自你的瓦沦丁)历史学家们更愿意刨根揪底,他们关于情人节的演绎似乎令人信服。其实远远早于公元270年,当罗马城刚刚奠基时,周围还是一片荒野,成群的狼四处游荡。

在罗马人崇拜的众神中,畜牧神卢波库斯(Lupercus)掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中,罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。

那时的日历与现在相比,要稍微晚一些,所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。也有人说这个节日是庆祝

法乌努斯神(Faunus),它类似于古希腊人身羊足,头上有角的潘神(Pan),主管畜牧和农业。牧神节的起源实在是过于久远了,连公元前一世纪的学者们都无法确认。

但是这一节日的重要性是不容置疑的。例如史料记载,安东尼(MarkAntony)就是在公元前44年的牧神节上将王冠授与凯撒(Julius

Caesar)的。每年的二月十五日,修士们会聚集在罗马城中巴沦丁Palantine)山上的一个洞穴旁,据说在这里,古罗马城的奠基者

(RomilusandRemus)被一只母狼扶育长大。在节日的各项庆典中,有一项是年轻的贵族们,手持羊皮鞭,在街道上奔跑。

年轻妇女们会聚集在街道两旁,祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女。在拉丁语中,羊皮鞭被叫做

februa,鞭打叫做fabruatio,实际上都含有\’纯洁\’的意思。二月的名字(February)就是由此而来。

随着罗马势力在欧洲的扩张,牧神节的习俗被带到了现在的法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。

年轻女子们的名字被放置于盒子内,然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人,时间是一年或更长。基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。

教士们不希望人们放弃节日的欢乐,于是将牧神节(Lupercalia)改成瓦沦丁节(Valentine\’s

Day),并移至二月十四日。这样,关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。

未婚男女的名字被抽出后,他们会互相交换礼物,女子在这一年内成为男子的Valentine。在男子的衣袖上会绣上女子的名字,照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。

在意大利有这样一个脍炙人口的传说,相传在公元前二世纪的古罗马,有一位善良的女孩伊利雅和她的男友非常的相爱,后来男孩被青蛙魔女的魔法所引诱,魔法使他渐渐地忘记了女孩。

女孩伊利雅非常的痛苦,整日坐在窗口哭泣最后眼泪也哭干了,但是还是没有办法使爱人回到自己的身边,有一天伊利雅做梦梦到罗马的特莱维喷泉,第二天她来到了特莱维喷泉(Trevi

许愿泉)投下了一枚充满愿望的硬币希望神能够帮助自己,她的真情最终感动了天上的众神,众神令神鸟鹈鹕衔着这个—“缘份天使”,放在她的床前来帮助她,青蛙魔女看到“缘份天使”后终于露出原形逃走了,男孩恢复了神志又重新回到伊利雅的身边。

烟之罗它轻轻的在空中飞来,缠著人的颈项,令人窒息至死,是一只颇可怕的妖怪,用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的,但用黑铁浆染黑过的牙齿,就可以把它咬开,因些,一反木棉经常出现的地方,就算是男人也染黑铁浆,另外,一反木棉的同类在日本各地也存在,名称也各不相同,比较有代表性的有爱知的布团披等。

在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力`过度发泄精华的害处——————————————–

桥姬见于《明治妖记》,是一些痴情女子的怨气,由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀,如果晚上有男子过桥,就会出现,并把其引到水中溺死,如果有女子过桥,就会强行拉其入水,据说在日本女子不能轻易自杀,只能投河自杀,所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

日本语“桥姬”一词,除了特指桥头女神之外,还被用来指称江户时代,站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。

———————————————猫又,据说猫有九条命,当猫养到9年后它就会长出一条尾巴,每9年长一条,一直会长9条,当有了9条的猫又过了9年就会化成人形,这时猫才是真正有了9条命,在中国也叫九命猫妖。

猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖,也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。

一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫,最明显的特征是两尾分岔成二股,妖力越大,分岔越明显,在光线较暗的情况下猫又其背中部在发光,极品的猫又则是纯粹的两尾猫了,碰见了他可不是好事,是非常凶残的,利用不逊色于丧犬的怜牙力齿,能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉,同时也会咬伤人类和家畜。

此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面,那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人.不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人,至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命,既然它具有了一定灵力,或感知人类内心的想法,那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领,那就是吃人。

但若说到恐怖的一面,应该还是尸变,所以古人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。虽然猫又没列入日本三大国妖之类,但对于日本的影响却是广泛而深入的,关于此的周边趣文也相当的多,比如有专门同好组建的猫又同盟,他们对猫又的研究之深令人汗颜,而他们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”,(另称胜三山)位于猫又谷内,附近还有有名的金太郎温泉,另外两处分别是位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站,之所以选择这些地方,据说这三处都是猫又出现比较频繁的地方,有兴趣有条件的朋友们不妨去探索探索。

———————————————入内雀传说有一种鸟,会把蛋下在人的身上,这种鸟的蛋比人的毛孔还小,当它出生后就把人的内脏做食物,最后吃空才飞出人体,这就是入内雀。

另外有钟说法是又人长成了雀,被以为是妖怪。———————————————

黑冢明间传说一极端危险的妖怪,总是袭击单身女子,猎其头收藏,据说黑冢生前是一好色老头,调戏良家妇女被村人乱棒打死,死后怨念不灭,借一老妇的尸身化为厉鬼,专门报复女子,总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部,让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。

溺之女温泉旅店经常出没的妖怪,如果看见浴池里泡这个美女,千万不要贸然靠近,也许她站起来,你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨

姑获鸟小孩死掉的孕妇所化,偷别人家的小孩来养,非常怕狗。百目妖在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖,据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用,如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。

传说一法师去收复她时,她已有98只眼睛,98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹,为了不被妖怪凑满百目,法师自毁双目,最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。

般若佛教的“般若”是指佛的智慧,而着这里是一个女鬼的面部,表示的是“愤怒的相”,其实更主要的是要表示女性的“嫉妒”。

又有一说这幅画最重要的是“眼睛下面的痣”,甚至还有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”这种传言,真不知道为何会这么说;不过当看着一个女孩子变成了鬼,这肯定是不幸的吧。

传说是地狱的守门大鬼怪鵺一种动物,据说有着乌鸦的外表,黑天鹅的翅膀,鹰的利爪,鳗鱼的尾巴,有着牛的力量,是非常有争议的一种妖怪,只要是它认定你是坏人,那你就不可能活过24个小时,而且它杀人的手法万分残忍,是不能用语言描述的,可是如果它认定你是好人,那你一生都会被他保护。

所以也有人把它作为供奉的对象。发鬼百鬼夜行》有载:古有一女子为保持自己的美貌,杀死无数处女,以其血沐浴,终身不老,死后依旧害人,因为只要外貌,所以以发为身,又名邪门姬。

垢舐鬼住在像腐朽的房子和打扫不到的浴池的一些地方,偷偷的用长舌头舐吃着人的污垢的妖怪。无害。在文献里有所描绘。

小豆婆这个还是一个有名的妖怪,还有一个名字叫{磨小豆}。在没有人烟的,可以听到溪流的声音的地方,可以听到磨小豆的声音。

所谓声音怪物的一种,具体来说「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか(磨小豆吧,吃人肉吧好像是哈格格看看)」,就是这样的声音。

这个是在东京青梅市独特的妖怪,可能是因为以磨小豆为主,所以就叫「小豆婆」。油澄清一般在山路上出现的妖怪,「以前呀!

这边常有叫油澄清的妖怪出现呐!」「现在也常出现吧!」总以比恐怖还害怕为形式的民间传说登场的妖怪。油澄清的名字的由来是没有的~只是在油瓶的下面。

座敷童子这次介绍的是稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中,传说只要有座敷童子在,家族就会繁盛。

如果在一起玩耍的伙伴中,你看到的明明都是熟悉的面孔,却总感觉比最开始时要多出一人,这时候多半就是它搞的鬼。

座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区,人们甚至还为童子们修建了很多“住所”(现在可成了当地名胜啦!

)。虽说是“只能被小孩子看到”,可现在的孩子有不少事要做,看起来比大人还要忙,这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么?

如果他们已经看不见了,那么座敷童子要和谁玩儿好呢?婴儿时期,小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑,说不定那里就有个座敷童子吧。

如果将能否看到座敷童子,作为区分大人和孩子的方法,那比起从前,人们可是越来越急、越来越早地结束童年,变成大人了呢。

80年的人生中,能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已,想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说,可像我这种感觉迟钝的人,不仅近在眼前也无法看到它,不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。

可是,虽然看不到,确实是在心里想着“会不会在这儿呢?”的大人也还是有的,所以座敷童子,要打起精神来啊!

座敷童子:虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错,可是却也有传说它离开的话家族就会衰败,从某种意义上说也是蛮恐怖的,说是妖怪,其实也可以作为一种神明吧。

如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦,只是大家要多多留心,不要让座敷童子孤单呀!另一种解说:座敷童子,附在家中的游戏伙伴

这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中,传说只要有座敷童子在,家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中,你看到的明明都是熟悉的面孔,却总感觉比最开始时多出一人,这时候多半就是它搞的鬼。

座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此,常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师,以结界困住他们,控制他们的自由。

传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……青行灯以古时捕获百鬼之名而出名的女鬼。怪谈百物语。百物语中,点一百根腊烛,贴在蓝色的纸上,恐怖有故事一讲完,就灭掉一根蜡烛,到屋子里全黑的时候,妖怪就会来。

就是这样的怪谈会。为了制造出恐怖的效果,讲鬼故事时蜡烛后面会出现蓝色的影子~(鬼罂粟外卖:百人讲鬼故事人太多,一般是7个人在一个小学校什么的教室里来玩,一个人讲完后跑到别一间没人的教室灭掉蜡烛再跑回来,当第七个人讲完第七个鬼故事,会出来第八个人那个就是鬼

骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子,愤恨而死后,化为厉鬼向人索命,因为只剩下一堆骨头,所以会用人皮伪装自己,在中国叫画皮鬼(出自《聊斋志异》)它所报复的对象多为男性,而且多是些品性不良者,在《百鬼夜行》中有比较详细的记载,所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

鬼一口在高桥叶介的学园怪谈里出场过,就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样,美女是鬼首前面的诱饵,长在它的长舌头上,作出快被吞噬的惨状引诱人来救她,然后把人吃掉。

道成寺钟一个寺庙的钟化为妖怪,专把人变成和尚,而且会忘记自己以前的事。飞缘魔天秤神话由来是希腊神话里女祭司手中那个掌管善恶的天秤飞到天上而变成的。

大约西元前二000年此星座和巴比伦宗教主宰生死的审判有关,天秤是用来衡量灵魂的善恶之用。天蝎神话由来

天后朱娜命天蝎从阴暗的地底爬出来,攻击欧立安(Orion,戴安娜所钟情的猎人,后化为猎户星座)。另外一次,天蝎施放毒气攻击正驾著太阳神马车经过的菲顿,而使丘比特有机会发射雷电,将奔跑中的太阳车击毁。

射手神话由来射手座呈现的是半人半马的型态,具有动物和人类双重面目,是个著名的先知、医生和学者。他是希腊著名大英雄杰生(Jason)、亚齐里斯(Achilles)和亚尼斯(Aeneas)的抚养者。

传说他是卡罗拉斯(Cronus)和斐莱菈(Philyra)之子,也是宙斯的父亲。他是在受惊吓后,把自己变为马身,其母斐莱菈受不了儿子半人半马的怪模样,便变成了一棵菩提树。

摩羯神话由来汉密斯的儿子潘恩是半神之一,半神虽不如天神,但却仍远比人类卓越。牧神潘恩的丑,是连亲娘也嫌的,他头上长有山羊的耳朵和犄角,上半身是长毛的人形,下半身却是山羊的姿态,他最喜欢音乐,经常吹奏自己所制的苇笛。

有一次,诸神在尼罗河岸设酒宴时,突然出现了一个怪物,诸天神都大惊失色,变成各种形态逃进河中,潘恩也急忙跳进水中避难,但由于过度惊慌失措,而无法完全变成一条鱼...这就是“摩羯星座”的由来。

古代巴比伦有一名为依亚(Ea)的神仙,据说是“深海中的羚羊”,和摩羯座鱼尾羊身的形象相当吻合。水瓶神话由来

特洛伊的王子干尼梅德(Ganymede)是个黄金般的美少年,有一天他在牧羊时,突然被宙斯(Juze)变成的老鹰捉到奥林帕斯(Olympus),负责嫁给海克力斯的西碧公主原所担任的斟酒工作。

在古代的罗马,当太阳的位置在这个星座的第一个月为雨季,所以定名为水瓶。双鱼神话由来维纳斯和丘比特有一次被巨人泰峰(Typhon)所追逐,双双跳入幼发拉底河中,化身为鱼逃走。

蜜妮华(Mineave,蕥典娜的别名)将鱼化为星辰置于天上,以纪念这件事。另有一说是其为捆绑人鱼仙女阿蜜妮坦(Aminitum)和希玛(Simmah)的丝带。

处女神话由来根据罗马神话,处女座又名艾思翠诗(Astraes),为天神邾比特和希蜜丝女神的女儿,是正义女神。

黄金时代末期,人类触犯了她,于是大怒之下回到天庭狮子神话由来传说中和这星座有关的表徵是位于希腊之尼米安(Nimean)谷地的一头狮子,在一次搏斗中被海克利思杀死

巨蟹神话由来巨蟹座最早脱胎于巴比伦的传说。在埃及,这星座的象徵为两只乌龟,有时被称为“水的星座”;有时又被称为阿璐儿(Allul,一种不明的水中生物)。

可见这星座和水关系之密切,但详尽的传说却已散佚。双子神话由来神话故事中几乎找不到和双子星座有关的传说。

在埃及它的名称为“孪子星”,是以这星座中最明亮的两颗星卡斯达(Castor)和波利克斯(Pollux)

命名,这两颗星另外还有两组名称,分别为海克利斯(Hecules)、阿波罗(Apollo),崔特勒玛(Tritolemus)、艾逊(Iasion)。

埃及人观念中的孪子座为幼童,而非一般常见的成人形象。金牛神话由来传说素以风流著称的众神之王宙斯看上欧萝芭(Europa,后来化为欧洲),为了避开天后海菈的耳目,自己化身为白牛,将欧萝芭驮在背上,以遂其所愿,事后宙斯又回复原形,将他的化身大公牛置于天上,成为众星座之一。

白羊神话由来菲利塞斯(Phrixus)乃奈波勒(Nepele)之子,蒙上奸污碧雅蒂蕬(Biadice)的不白之冤,而被判处死刑,临刑之前一只金色的公羊及时将他和妹妹海菈(Helle)一起背走。

不幸的是,妹妹因不胜颠簸,一时眼花落下羊背,菲利塞斯则安然获救,他将公羊献给宙斯当祭礼,宙斯将它的形象化为天上的星座。

后来杰生为了夺取这金羊的羊毛,还展开了一段精彩的冒险故事。回答者:爱上天使2008-见习魔法师二级11-13

12:09——————————————————————————–

天秤座是正义女神阿斯特里亚(Astraea)在为人类做善恶裁判时所用的天秤,阿斯特里亚一只手持秤,一只手握斩除邪恶的剑,为求公正,所以眼睛蒙着,这也就成了天秤座的象征。

从前的众神和人类是和平共处于大地上,神虽拥有永远的生命,但人类寿命有限。因此寂寞的神只有不断创造人类。

在黄金时代末期,世事纷乱,恶行猖獗,人类好勇斗狠,恶业横行,众神在对人类失望之余回到天上。只有阿斯特里亚女神舍不得回去而留在世界上,四处奔走,教人为善,并带着天秤继续为世人衡量公平。

尽管如此,人类仍继续堕落,于是战争频起,开始了打打杀杀。最后阿斯特里亚只好遗憾地离开,放弃人类而回到天上。

而天空就高挂着钟爱正义和平公正的天秤座了。另一个传说是说,天秤座是希腊神话里女祭司手中那个掌管善恶的天平飞到天上而变成的,因此也叫

“天平座”。大约公元前2000年,此星座和巴比伦宗教主宰生死的审判有关,天平用来衡量灵魂的善恶。符号的含义

秤子,希腊字母Ω代表了衡量,而下面的-则代表了衡量的基础。天秤座有公平的特质,但由那一杆秤子,可以看出天秤座追求平衡的基本念头,同时,摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决。

天秤座是黄道星座之一。位于室女座与天蝎座之间,正好横列在天蝎头部前面。天秤座内几颗主要的组成恒星呈四方形,其中氐宿四是全天唯一一颗肉眼能识别的\”绿色\”恒星,很值得观测。

一般每年的11月1日至11月23日,太阳在天秤座中运行,农历的立冬和小雪两个节气点就在天秤座。天秤座原是天蝎座的一部分。

尽管早在古罗马以前的印度和中东文化中就把它叫做\”秤杆\”,但直到公元前一世纪的恺撒时代,罗马人发现当太阳运行到天秤座附近时,正是昼夜平分的秋分节气,

\”天秤座\”才正式产生。传说真理和正义女神德墨忒尔的天秤专门衡量人间善恶。因而当德墨忒尔升到天界成为室女座后,天神也将她那杆衡量善恶的天秤升到天上,成了紧邻室女座的天秤座。

雪女传统的日式妖怪,妇孺皆知,在深山中居住,和人差不多,有着美丽的外表,常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方,和他接吻,接吻的同时将其完全冰冻起来,取走其灵魂食用,雪女的孩子叫雪童,在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。

雪女皆为绝世美女,身穿白色和服,一头淡蓝色的长发,生性冷酷,是山神的属下,掌管冬季的雪。幼年的雪女对人无害,成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来,带回居住的山洞中摆放起来,

供其观赏。传说——相传在日本民初,因为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是

由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶

莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她

的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信

守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并

进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑

又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍

,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。

这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中,它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的

婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。—————————————-

河童在日本稻河神社附近都有一个小湖,名救身湖,湖中常有河童出现,由于河童在日本是家喻户晓的,所以有很多的说法,比较常见的是:鸟头人身着有龟壳,头顶有一碗状的凹镜,内有满水,如其生命,水无则死,双手相通可伸缩,能以屁的力量飞天。

在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。河童的传说,最早起源自中国黄河流域的上游,古时候叫做「水虎」又名「河伯」。

战国时代初期,在魏国邺县这个地方。每年雨季一到,河水暴涨氾滥成灾,常常夺去许多人的生命和财产,当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通官员大肆敛财,并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。

直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令,才将「河伯娶妻」的迷信破除,后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。

「河伯」传到了日本之后,变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目,带领著河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。

他经常率领著部下出现在村庄里,惹出许多麻烦,由於他拥有能够将马拉到河边的怪力,所以村里的人都敌不过他。

知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正,利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番,从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。

后来成为水天宫的使者,其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸,(久留米殿下)后来移到日本桥附近。据说,加藤清正为了打败九千坊,将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去,不仅在河川里放毒,还把烧烫的石头往水池里丢,最后聚集了河童最讨厌的山猿,群起攻之,九千坊因为硫磺的热气,使得头上盘中的水逐渐消失,具有法力的他,总算束手就擒,只好求城主放他一马,答应从此不再为害地方,这就是河童的传说之一。

——————————-天狗天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪,其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。

“天狗”一词同样来自中国。《山海经-西山经》有云:“阴山……有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。

”如文中所述,最初的天狗是可以御凶的吉兽,但后来演变成用来形容彗星和流星,古人将天空奔星视为大不吉,所以天狗也变成了凶星的称谓。

日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》,也是用来比喻彗星和流星。在日本,天狗因其形貌也被称作天狐,直到平安时代,日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。

中世纪开始,日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远,一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身,被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。

最初天狗的形象是鸟喙人身,长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦,保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死,临终发下毒誓“愿为日本之大魔,为皇戮民,为民弑皇,此国永为乱世”,并咬舌以血写下诅咒经文,其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。

在认为天狗是怨灵作乱的传说中,崇德上皇向来是天狗首领。而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。

镰仓时代,天台宗僧人因其修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的,当时的《是害坊绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。

传说当时中国来的天狗曾向日本天狗求助,但日本天狗表现傲慢,而傲慢即为“鼻高”,所以这个故事可说是鼻高天狗由来的源头。

后来又慢慢出现了天狗为修行不够,无法放弃执著、妄念的修验道僧人死后所化的说法。这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道,但又无道德心故而也无法升入天道,最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。

此时关于天狗是怨灵的说法已经势微,而因为修行者通常隐于深山灵峰,天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素,天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。

再加上民众对修行者的敬畏之心,于是天狗们不仅鼻子高,武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象,也往往算在天狗的头上,于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻,身生双翅,身着修验道行者服,手持金刚杖或太刀、羽毛团扇,脚穿单齿高木屐,随身带着隐匿身形用的蓑衣,生性傲慢身怀绝技,上天入地无所不能……

————————————-二口女《百鬼夜行》中记载:女子不检点,随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现,而附身的,家中死过孩童(不满2岁),杀死自己幼儿的,被其童附身,在后颈会出现一口,且不停的要吃东西,最终将被附身人吃死(也可以说是撑死的)是很危险的妖怪,就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。

传说——千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子,这个后母只疼爱自己所生的孩子,对前妻留下的孩子万般刻薄,甚至连饭也不给吃,最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。

在这个孩子死了后的第49天,砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部,奇怪的是这个伤口怎么也治不好,到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样,更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。

这个伤口常常疼的不得了,但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起!

对不起!”……另外还有一个传说,说是一个愚昧的农夫,他的择妻标准是“不吃饭”!,结果这么变态的条件也有人满足了。

但是,在以后的日子里,农夫发现他的妻子是没有吃饭,但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来,躲在天井想看看到底是怎么回事。

结果,他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴,然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话,那么后面这个简直就是妖怪了。

—————————————魅魍魉的传说在中国远古就有了——

大约四千多年以前,炎黄二帝争天下,炎帝之子蚩尤被俘后,做了黄帝的一名随从,后来找机会逃了出来,回到炎帝的身边去,力劝炎帝重起战事,洗雪阪泉之耻。

但是,炎帝已经年迈力弱,又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃,没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们,又召集了南方的苗民,以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪,率领大军,打着炎帝的旗号,向黄帝发起了挑战。

黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊,他想施以仁义感化蚩尤,但蚩尤并未被感化,双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法,摆出了毒雾阵,把黄帝的军队围困起来。

但是,黄帝驾着谋臣风后发明的指南车,指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战,黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音,吓跑了这些鬼怪们。

由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖,传到日本反而变有名了,据说魑魅魍魉专吃美女,外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征,日本民间传说在荒野无人的深山,山下四野又多古老的森林。

走长途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉,都是木、石、禽、兽变的。罗城门鬼有着让人害怕的面孔,可是却是个神,它是看守大门的妖怪,可是偶尔会做一下恶作剧,把人吓得半死,他们看门不是为人,而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。

烟罗烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。文车妖妃文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃`妖艳无比`是风华绝代的佳人`只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒`擅长和歌和汉诗、将日本王朝

文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣,但天不遂人愿,其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此,谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关

注的事情,所以当文车妃产下第一子的同时`佑姬幽禁了她`并把婴儿杀掉喂了狗`文车妃子因此而疯掉.于3年后猝死`死前用血写下诅咒`伺此后佑姬虽然生了广平

亲王`但是也过早猝死`据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸.雨女雨天,一女子立在雨中,如果这时候有男子向她微笑,示意她共用一把伞的话,那她就会永远跟着他。

此后,该男子就会一直生活在潮湿的环境中,因为普通人难以抵挡这么重的湿气,所以不久就会死去viper婆

平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现,喜欢欺骗容貌姣好的美少女,骗她们用自己做的一种viper(类似与当时的胭脂的化装品)涂脸,称此粉能让少女们更加白皙漂亮,但涂抹了这种viper的少女整张面皮会脱落下来,而viper婆就将少女的面皮收为自己用。

飞头蛮(Hitouban)@辘轳首(ろくろくび)@长颈妖怪分类成:「夜里脖子会伸长」和「脖子伸长之后会飞出去」两种,脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将「辘轳首」ろくろくび,就像是在井边打水时,所使用的辘轳一样,头可以伸缩自如。

而那种脖子伸长之后会飞到别的地方,到了早上再回来,这种就是之前描述的长颈妖怪,一般叫做「飞头蛮」。两者的共同点在于,平时过着像普通人的生活,到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。

@见载于《百鬼夜行》,其实是人可是由于被妖怪附身,头在睡觉时会飞离身体,到处吓人为乐,而附身的妖怪名叫枭号,是一种鸟的灵魂,一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上,被他附身的人在7天内会变成枯骨,这也是报应吧!

@飞头蛮,最早起源於干宝的《搜神记》,这是中国晋代著名的奇谭异闻录,其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。

平时它看起来和普通人没什麼两样,可是一到了夜裏,等到众人都睡著了,妖怪的脖子开始伸长,甚至比长颈鹿的脖子还要长,然后头部从脖子的地方彻底和身体分离,

曾有人亲眼看见身体还盖著棉被,好端端地睡在床上的人,她的头却连著脖子,一溜烟从窗外飞走了,直到鸡鸣时分才回到原来的身体,这时候头部和身体会重新结合在一起,醒来后就像正常人一样行动。

本人往往不记得前一个晚上看到了什麼,或做过了什麼事?长颈妖怪在化身成人形的时候,有些人并不知道自己就是长颈妖怪,所以是在无意识的状态下受到驱使,长颈妖怪在飞行的时候,会吃虫子,以耳朵代替翅膀。

@要如何在现实中辨认出长颈妖怪来?很简单,因为在白天的时候,长颈妖怪虽然长得与常人无异,但是「在她的脖子周围会出现一条细缝像是开过刀所留下来的痕迹似的,虽然不明显,但仔细看还是可以看得见。

另外,如果在夜间看见长颈妖怪的头飞出去,不要慌张,对付的办法就是将她的头和脚的位置交换过来,再盖上棉被,这样子长颈妖怪回不去塬来的身体,必死无疑!

(这是最常见的说法);还有人说看见过「头部和身体分离的时候,在身体这部份被切断的横剖面旁,会有一滴血沾在上面,是长颈妖怪用来做记号,以便于回到自己的身体,如果把这滴血抹去,那么长颈妖怪就会找不到自己的身体,在外面胡乱游荡直到气绝为止。

」(出处不明),反正,只要身体回不来,长颈妖怪就无法继续活下去,也就不会出来作怪了。@要如何在现实中辨认出长颈妖怪来?

很简单,因为在白天的时候,长颈妖怪虽然长得与常人无异,但是「在她的脖子周围会出现一条细缝」像是开过刀所留下来的痕迹似的,虽然不明显,但仔细看还是可以看得见。

另外,如果在夜间看见长颈妖怪的头飞出去,不要慌张,对付的办法就是将她的头和脚的位置交换过来,再盖上棉被,这样子长颈妖怪回不去塬来的身体,必死无疑!

(这是最常见的说法);还有人说看见过「头部和身体分离的时候,在身体这部份被切断的横剖面旁,会有一滴血沾在上面,是长颈妖怪用来做记号,以便于回到自己的身体,如果把这滴血抹去,那么长颈妖怪就会找不到自己的身体,在外面胡乱游荡直到气绝为止。

」(出处不明),反正,只要身体回不来,长颈妖怪就无法继续活下去,也就不会出来作怪了。妖魔之主八歧大蛇

(有点少)《古事纪》云:彼日如赤加贺知矣,一身有八头八尾…为高志之八俣远吕智,见其腹者,悉常血烂也.龙生九子之一?囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。

通常这类龙子,指的便是失去了龙之战斗精神的人,贪享安逸不为过,性格温和不是错,错可能就错在,明明肚子填不饱,周围的人水深火热。

个人却只愿终日被音乐催眠,沉迷于声色中。这类国人可能就是阁下。龙生九子之二?睚眦睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。

这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。这类龙子,指的便是仅剩下龙之战斗精神的人,积极斗争不为过,个性鲜明不是错,错可能就错在,明明可以对事不对人。

而个人却只愿终日与狭隘和暴戾为伍,沉迷于口水和仇恨升级中。这类国人遍布各处。龙生九子之三?嘲风嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。

这类龙子,指的便是仅剩下龙之张扬精神的人,除了积极表现之外并没有斗争的念头,个性鲜明不是错,错可能就错在,爱好张扬,爱现形象,好大喜功。

而个人却只愿终日与冷风冷雨为伍,落得有名无实的下场。这类国人眼下各大论坛上想必尤其典型。龙生九子之四?蒲牢

蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。

当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。这类龙子,指的便是缺乏龙之底气的人,除了虚张声势之外和嘲风一样没有斗争的念头,个性懦弱不是错,错可能就错在虎头蛇尾,有一点能力,有一点声音,而持久不了。

个人却只能终日赢在嘴上与自鸣自得无实质内容,也落得有名无实的下场。这类国人眼下各大论坛上想必确也不少。

龙生九子之五?狻猊狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢看烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

这类龙子,指的便是毫无龙之精神的人,除了甘做佛主人的花瓶点缀,没有斗争的念头之外,喜欢看热闹没错,错可能就在事不关己的冷漠上,个人却只能终日做个从者与旁观者,空负一幅健壮的外表。

这类国人劫案现场想必不少。龙生九子之六?霸下霸下,又名?P?粒?形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。

传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。

洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。

霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。

这类龙子,也不用多讲的,说得不正是国人那吃苦耐劳,任欺任压得沉默的绝大多数?龙生九子之七?狴犴狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。

它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。

这类龙子,可能是最有龙之正义精神的人,但却没有龙的形状,为何?因为一旦成了机构的爪牙,权力组织的刀笔。

处在制度之下就算在具有正义的人可能也未必会再有什么大气候,而狴犴成了制度的维护者之后,自然与能勇于突破旧体的真龙高下大小即分。

这类有能力有正义却无魄力的国人在眼下企业和官僚之中想必也不会少。龙生九子之八?负??负?粒?似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。

我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝。

而负?潦?分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。

它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。这类龙子,讲的正是与沉默百姓互相呼应的成了装饰品入了殿堂的学者,某种意义讲,这些学者也是老百姓,也没有继承龙的斗争精神,只是和老百姓的沉默相比,他们多了些名义上的光彩。

他们博学但不济世,多才却不致用,他们可能是顾炎武眼中的垃圾,而他们却从那一个个浮夸无用的学术和科研项目中得到了社会地位。

龙生九子之九?螭吻螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

这类龙子,和千年流传下来的还有很多说法,比如饕餮也算龙子,十分吻合贪婪好欲的东方人本性,螭吻无品好吞,饕餮贪食好饮相较为有品,被镂在鼎爵食器上。

千年龙的精神传到了这些子孙身上,剩下的只有口舌与胃口了另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子,取而代之的则是:

饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。

传说是龙生九子之一。形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。

饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。蚣蝮,应为,传说中龙生九子之一,性喜水,被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。

螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子

螭,或螭首,传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。

麒麟,中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形状像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。

现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。

又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。

貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。

它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

☆嫦娥奔月嫦娥原是天上的女神,因为丈夫羿奉了天帝之命到人间除害灭妖,她就跟随他来到地上。羿成天在外,为人民射落九个太阳,杀死怪禽猛兽,顾不上家,嫦娥就慢慢对他不满,一天,羿从西王母那里求来长生不死的灵药。

如果两人一同吃了这灵药便可长生不死,一人独吃,就能升成神。羿把药带回家,交给嫦娥,要她好好保管,想挑一个吉日两人一声吃,但嫦娥觉得自从跟了丈夫来到人间吃了不少苦头,灵药既然有升天成神的妙用,何不一人独吃呢?

在一个晚上,嫦娥趁羿不在家,从葫芦里倒出灵药,全吞下肚子去。顿时她的身体轻飘飘的,不由自主地飘出窗户,直向天上飞去。

她边飞边想,如果到府,众神要耻笑她自私,况且见了丈夫也不好办,不如到月宫里暂时躲藏一下为好。谁知嫦娥一到月宫,脊梁骨不住地缩短,腰肚却拼命往外膨胀,最后竟变成一只丑陋的蟾蜍(癞蛤蟆)。

因此许多古诗里,称月宫为“蟾宫”。以后又有另外一种传说,说她并没有变成癞蛤蟆,依然是一个超群绝世的美貌仙子。

只是她在月宫里非常寂寞,常年陪她的只有一只捣药的白兔和一株桂树。后来多了一个被天帝罚作苦役的吴刚,他不停地确桂树,桂树却随砍随合,他就永远不得休息了。

☆伏羲的传说伏羲是传说中人类文明的始祖,被尊为“三皇”之首。相传,他的母亲名叫华胥氏,是一个非常美丽的女子。

有一天,她去雷泽郊游,在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇,她将自己的脚踏在大脚印上,当下就觉得有种被蛇缠身的感觉,于是就有了身孕。

而令人奇怪的是,这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子,这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生,特将地名改为成纪,因为在古代,人们把十二年作为一纪。

据史学家考证,古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道:“成纪属汉阳郡,汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。

所以,天水历来被称为“羲皇故里”。根据传说和史籍记载,作为人类文明始祖,伏羲的主要功绩是:一、教民作网用于渔猎,大大地提高了当时人类的生产能力。

同时教民驯养野兽,这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

三、始造书契,用于记事,取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活,帮助人们“修身理性,反其天真”。

五、将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供借鉴。六、创制古代历法。但是,伏羲的最大功绩还是创立八卦。

在天水北道区渭南乡西部,有一卦台山,相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代,人们对于大自然一无所知。

当下雨刮风、电闪雷鸣时,人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚,于是他经常站在卦台山上,仰观天上的日月星辰,俯察周围的地形方位,有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

有一天,他又来到了卦台山上,正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然,他听到一声奇怪的吼声,只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。

说它是龙马,那是因为这个动物长着龙头马身,身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。

这块石头形如太极,配合龙马身上的花纹,顿时让伏羲有所了悟,于是他画出了八卦。后来,那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞,渭水河中的那块大石就叫做分心石。

现在去卦台山,你还能看到这些地方。而且,龙马洞里还有石槽和石床的残迹。至于八卦的功绩,在于它博大精深的文化内涵。

而以它为特征的伏羲文化,到现在仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且,当代的许多学科也都深受其影响,并从中得到启示。


发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注